西藏，除了雪域高原之外，最大的文化景观当然是藏传佛教。藏传佛教民间又称为喇嘛教，历史悠久，源远流长，又极具特色。从某些方面的定义来看，藏传佛教并非大乘佛教，也非小乘佛教，而是独一档的金刚乘佛教，它与印度瑜伽、禅宗、净土在修行上都有着较大的不同。因学识有限，我无意在本文中阐述藏传佛教的历史与不同，我仅关心佛教对藏民的影响，及此给我的启示。
走在拉萨的街头，映入眼帘的一幅截然不同的景象，仿佛置身于另一个世界，随处可见的是身着藏袍，手持佛珠，低头疾走，口中念念有词，虔诚朝拜的信徒；大昭寺、小昭寺外有很多信徒不舍昼夜的虔诚朝拜、磕十万长头。这些藏民并不一定都是拉萨人，可能来自于西藏的各个地区，甚至有的来自于四川、云南、甘肃等地的藏区，他们抛弃一切杂念，克服种种困难，一路磕着长头来拉萨朝拜，或到岗仁波齐朝拜。这些人的生存条件，谈不上好，藏区海拔较高，物产不丰富，经济不发达，对于很多人来说，生活可能仅只是温饱的生存状态而已。有很大一部分人，可能终其一生都未曾踏足过藏地之外的土地，从未领略过城市生活的风花雪月。
但就是这么一群看上去物质生活并不是[文]很富裕的人，脸上确一直荡漾着最幸福[章]、最满足的表情。与那些衣着光鲜，却[来]脸上挂满了忧郁的城市游客形成了最大[自]的反差。
我在藏区一路走，一路看这些藏族同胞，感受他们的生活生产条件和文化信仰的坚定力量。他们的幸福，来自于内心的满足，他们的满足，是因为没有更多的欲望与追求。纸醉金迷的繁华，权倾天下的力量，他们不曾奢望，更无谓执着。一块糌粑，一杯牦牛奶，能填饱肚子就行；一件谈不上干净的藏胞，一双方便行走的鞋，能穿暖就行；一处满雪的山脊，一间不大的木屋，能遮挡风雨就行。他们的幸福，源于相信因果轮回的善念，今生虔诚向佛，普度红尘众生，来世佛自当会有最好的安排。
佛有谒曰：色不异空，空不异色。你所[小]看到的五光琉璃，不过都只是眼睛里倒[G]映的虚空。只有虔诚的心和苦苦修行的[生]体，才是真实的存在。
那末，除了赎罪与虔诚，心无它念，眼[活]无所求。
然而，我们却不一样。我们的生活，总[网]伴随着无止境的需求，而我们的欲望，[，]也像深渊，挟裹着我们越陷越深。我们[转]从不知道满足，因为上一个条件的达成[载]是下一个不满足的开始，如此循环反复[著]，欲望沟壑难填，生活索然无味，快乐[名]便了无踪影。
从出生，父母就希望我们比别的孩子聪[出]明能干，到了上学时又希望自己能比别[处]的同学有个好成绩，有了好成绩就想要[！]有一个好的大学，读了好的大学就想要[文]在毕业后有一份好工作，有了好工作就[章]想要青云直上的攀升，位高权重又想要[来]自己的孩子能比别人家的更好……
当我们赤脚的时候，心中的理想只是想要有一双鞋，有了鞋子又想要有一套能挡风的衣服，有了衣服又想要吃一顿饱饭，吃饱了饭又想要有一个能遮风挡雨的居所，有了房子又想要一辆能日行千里的交通工具，有了车可能又想要更大的房子。
对于任何一种生活，我们想要的都只是[自]更上一层楼。向好，其实并没有错，只[小]是这样，我们似乎永远在追逐的路上，[G]永远得不到满足，永远疲倦的追逐幸福[生]。
小时候，快乐很简单；长大后，简单很[活]快乐。于是，我们变成了最不简单的个[网]体，变成了最不快乐的人。但这不快乐[，]却是自己给自己的，这一点无法改变。[转]
致一直在奔跑的你，疲惫的时候，歇下[载]来回头看一看。看看出发时的你，看看[著]筚路蓝缕,以启山林的自己，到如今，[名]你最初的追求是否已经实现？我想，那[出]个最初的愿望，其实早已实现。