人之初，性本善。家庭无疑是给子女启蒙、传输思想最多的地方，一言一行，一举一动都会形成深刻的烙印，永世难忘。欲立身，首立德。以俭持家，可以传珍重；以勤传家，可以知辛劳；以廉传家，可以流芳名。
从乡野中走出的莫言说:“我曾有四十[文]多个老师，我学到了许多，但是最感谢[章]的还是母亲所教。”莫言的一生都受其[来]母亲影响，无论是饥荒还是文革，他都[自]保持着积极之心，再困苦的日子里也从[小]未使窗台染上新尘。他的母亲曾说:“[G]虽然我们的饺子肉少菜多，但我们的最[生]好吃。”想来便是一个道理。
晚清名臣曾国藩也曾立下家风，他的家[活]风在于三看:看是否读书，看是否早起[网]，看是否勤劳。不读书，则成庸俗之人[，]；不早起，则成懈怠之人；不勤劳，则[转]成懒惰之人。而曾国藩深谙官场狡诈，[载]也曾教导子孙切莫出仕。而此种种，直[著]接导致了他的子孙后代皆是才人，或醉[名]心群籍，或飘然隐去。
家风清则社会清，家风浊则社会浊。事[出]实上，家风对社会的影响是深远的。甚[处]至可以说，家风便可代表一定程度上的[！]国风。所谓风气，就是家之本，国之本[文]。汉文帝、汉景帝，传家以勤俭之道，[章]天下大兴；秦桧，传家以揣测君意之道[来]，天下大乱。为何?社会本就是一个个[自]的小家组成。当举世皆浊，又有几人可[小]以做到“我独清”?大概也只是近朱者[G]赤近墨者黑吧。
家风是中华传承之道。老北京人的家风是闲，闲看云卷舒，闲看花开落；东北人的家风是淳，淳朴待人，淳朴行事；湖北人的家风是勤，勤劳耕耘，勤劳持家。事实上，不管什么地域的人皆是华人，黄河水洗的黄皮肤，五千年的颜色不会变；事实上，也不管是什么家风，皆是中华五千年的立身之道，改变的是生活，不变的是传承。