黑格尔曾说:“凡是合乎理性的东西都是现实的;凡是现实的东西都是合乎理性的。”这句话被人们简化为“合理即存在,存在即合理”。不合人们理性观念的事物,相当于落后或超前于人们的现实需要,故而不具有现实性,因而它不是必然的;反之,合乎人们理性观点的事物,即为人们现实所理解、认可和接受,它的存在即具有必然性。这一点在当下的“造节运动”中展露无遗。
很久以前,在人类社会物质文明还不太[文]发达的时候,我国出现了一种非常特别[章]却又十分合理的“节日”,那便是墟日[来]。很多人或许都听过,乃至现实体会过[自]“赶集”和“逢墟”。交易是现实需求[小]的,唯有互相交换自己生产的货物才能[G]维持生活的需要,故《周易·系辞》有[生]载:“日中为市,致天下之民,聚天下[活]之货,交易而退,各得其所。”但在那[网]个年代,由于经济还不够发达、交通还[,]不够便利,社会又没有办法支持长时间[转]、大规模的交易活动。于是,墟日便应[载]运而生,各个地区按一定时间定期开市[著],大家按这个时间来交易,既满足了交[名]易的需求,也没有增加社会的负担。所[出]以在这个时候,墟日是具有现实性的。[处]
然而随着时代的发展,我们的物质生活[!]越来越发达,我们的生产力已经可以做[文]到每天都创造足量的财富,我们的老百[章]姓已经习惯了每天都吃新鲜的菜肴、习[来]惯了自由地购物。像墟日这种形式,已[自]经严重阻碍了经济的发展,阻碍了我们[小]每天赚“小钱钱”,阻碍了我们提高生[G]活的质量——它已经不符合人们的理性[生]观念了,不具有现实性,自然便消亡下[活]去,成为历史的一部分。
当下所造的各种购物节,跟上文所说的[网]墟市便十分相像。虽然我们的物质生活[,]已经比较发达,但还是不支撑我们每天[转]都去大规模地买买买;同样,对于商家[载]来说,虽然降价打折是吸引顾客的有效[著]手段,但谁家开店会天天“跳楼价”呢[名]?那怕是顷刻就要倒闭。但我们依然存[出]在着相对满足日常需求更富余的消费需[处]求,我们不仅要“吃饱穿暖”,我们还[!]追求“吃好穿靓”,还追求更高层次的[文]生活质量。于是商家和消费者一拍即合[章],购物节也就应运而生。可见,购物节[来]本身是建立在生产力发展的基础之上的[自],是合乎人们的理性观念和现实需求的[小],那么即使没有购物节,也会有别的形[G]式代替购物节的存在,这便是它的必然[生]性和现实性。
我们可以批评造节运动中的形式主义、消费主义、过度泛滥,及一切不良的现象,但我们不该太排斥这种造节的现象,它是我们社会发展的一种外在表现。或许我们还可以更加期待地看待它,等我们的社会继续前进下去,我们不用斤斤计较的非要在“双十一”或“六一八”的大促销下才“狠心剁手”,而是想买就买、无需多虑。到那个时候,购物节也就不再具有现实性,它会像墟日一样离我们远去,成为茶余饭后的谈资。