黑格尔曾说：“凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。”这句话被人们简化为“合理即存在，存在即合理”。不合人们理性观念的事物，相当于落后或超前于人们的现实需要，故而不具有现实性，因而它不是必然的；反之，合乎人们理性观点的事物，即为人们现实所理解、认可和接受，它的存在即具有必然性。这一点在当下的“造节运动”中展露无遗。
很久以前，在人类社会物质文明还不太[文]发达的时候，我国出现了一种非常特别[章]却又十分合理的“节日”，那便是墟日[来]。很多人或许都听过，乃至现实体会过[自]“赶集”和“逢墟”。交易是现实需求[小]的，唯有互相交换自己生产的货物才能[G]维持生活的需要，故《周易·系辞》有[生]载：“日中为市，致天下之民，聚天下[活]之货，交易而退，各得其所。”但在那[网]个年代，由于经济还不够发达、交通还[，]不够便利，社会又没有办法支持长时间[转]、大规模的交易活动。于是，墟日便应[载]运而生，各个地区按一定时间定期开市[著]，大家按这个时间来交易，既满足了交[名]易的需求，也没有增加社会的负担。所[出]以在这个时候，墟日是具有现实性的。[处]
然而随着时代的发展，我们的物质生活[！]越来越发达，我们的生产力已经可以做[文]到每天都创造足量的财富，我们的老百[章]姓已经习惯了每天都吃新鲜的菜肴、习[来]惯了自由地购物。像墟日这种形式，已[自]经严重阻碍了经济的发展，阻碍了我们[小]每天赚“小钱钱”，阻碍了我们提高生[G]活的质量——它已经不符合人们的理性[生]观念了，不具有现实性，自然便消亡下[活]去，成为历史的一部分。
当下所造的各种购物节，跟上文所说的[网]墟市便十分相像。虽然我们的物质生活[，]已经比较发达，但还是不支撑我们每天[转]都去大规模地买买买；同样，对于商家[载]来说，虽然降价打折是吸引顾客的有效[著]手段，但谁家开店会天天“跳楼价”呢[名]？那怕是顷刻就要倒闭。但我们依然存[出]在着相对满足日常需求更富余的消费需[处]求，我们不仅要“吃饱穿暖”，我们还[！]追求“吃好穿靓”，还追求更高层次的[文]生活质量。于是商家和消费者一拍即合[章]，购物节也就应运而生。可见，购物节[来]本身是建立在生产力发展的基础之上的[自]，是合乎人们的理性观念和现实需求的[小]，那么即使没有购物节，也会有别的形[G]式代替购物节的存在，这便是它的必然[生]性和现实性。
我们可以批评造节运动中的形式主义、消费主义、过度泛滥，及一切不良的现象，但我们不该太排斥这种造节的现象，它是我们社会发展的一种外在表现。或许我们还可以更加期待地看待它，等我们的社会继续前进下去，我们不用斤斤计较的非要在“双十一”或“六一八”的大促销下才“狠心剁手”，而是想买就买、无需多虑。到那个时候，购物节也就不再具有现实性，它会像墟日一样离我们远去，成为茶余饭后的谈资。